Foto

Что изменилось с тех пор, как побывал в первый раз с фотосессией на месте, где когда то был Иерусалимский Железнодорожный Вокзал? Был? Да нет, он и сейчас есть. Радует, понимаете ли, глаз. Хотя бы тем что стоит. Это память - свидетельство зарождения нашего государства. Пережил он и турецкий мандат, и английский окупационный режим, терористические атаки, и Войну за Независимость... Бунин году в 12м писал о Вокзале, что он скорее похож на станцию в каком уездном городе России, а не на Вокзал, приличествующий Великому Городу, коим является Иерусалим. Но, какой уж есть. Для нас - свидетельство становления нашего Государства спустя 2000 летнего изгнания. Много людей отправлялись отсюда в Тель Авив. В самом начале дорога составляла где то 12 часов. Затем, постепенно, сократилась до 2х. Последний поезд отправился где то 10 лет назад. Чтобы больше никогда не привезти сюда пассажиров. Грустно смотреть как разрушается уникальный исторический памятник на наших глазах. Хотя были проекты по его восстановлению. И даже хотели возобновить деятельность вокзала как вокзала, велись разговоры и о том, как приспособить его под Ракевед Кала(Трамвай). Но... корысти ли ради, аль по причине злобной глупости властей и собственников участка - здание продолжает разрушаться, а территория вокруг приходит в запустение. Нельзя сказать о полной заброшенности. В здании рядом с главным вокзальным помещением находится концертный и театральный зал на 300 где то мест, а также дискотека и бар - Маабада. На платформах вокзала устраиваются фестивали музыкального и прочих искусств. А исторический вокзал стоит и смотрит на нас "гулякопразднующихся" с немым укором. Так получилось, что года 4 я не был там с целью фотосъёмки. Хотя экскурсии водил. Как то встретились мне человек шесть арабских рабочих года два назад. Нууу, неужто начали восстанавливать? Обрадовался. Ан нет. Просто заделали дыры в стенах, законапатили окна(дабы наркоманы не ночевали, а фотографы не фотографировали там) и попутно раздолбали, но не до конца красивейшее панно на центральной платформе. Вот и все изменения за прошедшие 5 лет с момента съёмки, пожалуй, хотя нет. Вокруг платформ поставили забор, окрашенный в светло синий цвет из сетки Рабица, а здание, точнее закупорки, поставленные вместо окон и дверей были, вполне мило,
разрисованными граффити на еврейские темы.

Под Катом Пост от 8.11.2007 года содержащий фотографии 2005 года.

То что этот день является праздником - для меня сомнений нет. Да, Омер, да, когда то много-много лет назад умирали великие мудрецы ТОРЫ-ученики р. Акивы. В честь этого события нам положено скорбеть о них до Лаг ба Омер, а также размышлять на тему почему Вс-вышний так
наказал народ наш: самых лучших и умных людей из народа он забрал себе. Ученики р. Акивы умирали вплоть до Лаг ба Омер. Но... День Независимости - праздник. Если хотите, то корни его (для меня) лежат в том времени. Если те события привели к началу галута, то основание нынешнего Израиля безусловно знаменует начало Избавления нашего народа от оного. Посему День Независимости Израиля - Праздник. Со слезами на глазах. Но великий праздник.
Вопрос об отмечании в этом году для меня не стоял. С утра был объявленным сбор около синагоги "Хазон Давид". Молитва, краткий инструктаж о "том что можно-что нельзя" делать на амом Святом Месте для всех евреев, и... поехали. Приехали поздновато, к 8 утра. Было полным полно туристов, и одиноко, в сторонке и скромненько стояли и ждали своей очереди три одиноких еврея. Увидав знакомого уже полицейского - сунул ему теудат зеут для проверки. И... мне повезло присоединиться к первой группе (всего было три группы от Кириат Арбы и окрестностей), в которой, как то так вышло, оказались русскоговорящими - все, за исключением двух англоговорящих израильтян. Но при том все общались между собой на иврите, за исключением меня, вынужденного обстоятельствами переводить с иврита на английский одному подростку, плохо понимавшему иврит. И второе, с чем повезло - с тем, что мадрихом в нашей группе был Ицхак Имас. Человек, влюблённый в то чем занимается - в Храмовую Гору, в её еврейскую историю и в её еврейское будущее.
Весь обход у нас занял часа полтора. Были замечательные рассказы о Храме Ицхака, Хаима.
Как всегда за нами следовали по пятам полицейские и ваакфники. Постоянно нас подгонявшие. Особенно забавлял один полицейский-араб, безустанно подгонявший, вечно отстающего меня из-за фотографирования, словами: "Там, снаужи много евреев ещё. Пока вы не выйдете - они не войдут! Хотя, гуляйте-гуляйте, мне так даже лучше, чем меньше вас тут ошивается - мне тем лучше!"
После Храмовой Горы была краткая экскурсия по сиагогам Старого Города.
Впервые побывал в синагоге "Шатры Яакова", самой близкой синагоге к Храмовой Горе. Когда то она была разрушенной арабами за ненадобностью для них, но недавно восстановленной на средства Московича в точности "как было". Принадлежит еврейской общине-выходцев из Венгрии. Хотели пройти в синагогу "Хурва", но она оказалась закрытой на подготовку ко Дню Независимости к вечернему мероприятию. Пройдя по линиям обороны еврейского квартала от арабско-английских оккупантов 1948 года, вышли из Старого Города, где нас ждали подвозки в Кириат Арбу. Ну а вечером того же дня был мангал и вкуснейший куринный шашлык. Всё это под рассказы о животном мире Кириат Арбы, в котором как оказалось есть место для змей (включая ядовитых: гадюк и кобр), а также их пищи: крыс, мышей. И про отважных собак и кошек, спасавших хозяев своих от змей и скорпионов... но это уже иная история. Под катом фотографии.

Утро пятницы, пришедшееся на годовщину пурима 1953 года - 5 марта. Стою в назначенном месте. Пять минут до выезда, никого нет. Вдруг, откуда ни возьмись, за минуту до отъезда появляется толпа народу. Знакомимся. Так как в нашей компании только для двух людей иврит родной язык, большинство не стесняясь переходит на английский, обильно перемежая его с ивритскими словами. По пути на выезд из Кириат Арбы мы подобрали ещё несколько человек, выехали в сторону Эфраты. Как оказалось, именно там мы и должны были оказаться, точнее не совсем там. А в километре от Эфраты и Элазара. Территория эта принадлежит государству Израиль и Фонду "Керен Кайемет ле Исраэль". Но, в результате Войны за Независимость 1948 года, территорией завладела Иордания. И продолжала управлять этими местами до 1967 года. Затем мы отвоевали землю. Но наши завоевания, точнее отвоевание наших законных земель христианскому Ватикану как кость в горле. Вот и спонсируют они арабов, дабы они захватывали наши земли. Разбивали там виноградники и не только. А на законные еврейские требования они бы отвечали посредством обличений Израиля, озвученных их верными цепными псами от либеральной правозащиты.