Тора

"И был вечер..."

Опубликовано Elizaveta в вт, 2011-06-07 13:35

На улице Шабази в Неве Цедек - красивые магазины, таинственные пары, миниатюрные кафе и много швов в брусчатке дорог. Вчера я решила свернуть на полпути и разведать, куда выведет меня очередной переулочек этого чутко дремлющего тель-авивского острова ожидаемой искренности и непредсказуемых обманов.

Рибит

Опубликовано Uri.Gorobets в вс, 2011-02-06 18:15

картинка отсюда

Здравствуйте

Как известно наверное каждому, Тора запрещает брать рибит (процент за ссуду и т.п.) еврею у еврея.
И этот запрет касается не только денег.

Например, жена взяла у соседки бутылку оливкового масла взаймы, и вернула новую через несколько дней.
Только взяла она масло , которое стоит 30 шекелей бутылка, а отдала которое стоит 40 шекелей бутылка.
В этом , возможно , она совершила запрещеное для евреев - вернула долг и заплатила рибит.

Интересно, что происходит с облигациями государственного займа?
Ведь государство платит рибит держателю облигаций.

Недельная глава "Мишпатим"

Опубликовано Uri.Gorobets в чт, 2011-01-27 11:46

Здравствуйте!

Глава начинается со слов "И это заповеди(мишпатим)".
Раши объясняет:"Это" - отменяет предыдущие, "и это" - добавляет к предыдущим.
Предыдущие- 10 заповедей , полученных на горе Синай.
Почему имя горы Синай - потому, что с нее спустилась "сина"- ненависть к Израилю, который получил Тору от Всевышнего.

Всевышний дает народу Израиля заповеди, касающиеся ведения судебных тяжб.
В этой главе евреи получают 53 заповеди.

Первая из них, говорит о еврее, которого продают в рабство за воровство.
Речь идет о еврее, которому нечем заплатить за украденное.
Не каждого еврея можно продать в рабство.
Для этого сумма украденного должна быть не меньше, чем пятилетняя зарплата раба.

Тора, которую мы недополучили

Опубликовано reuvenkhaskin в вт, 2011-01-25 00:26

В свете некоторых полемических замечаний в мой адрес- мол, где оригинальные мысли- решил поделиться как мне кажется весьма интересным пониманием описанного в Торе Синайского откровения.
Читаем- "И весь народ видел голоса, и пламя, и звук шофара..."(Исход 20:15)
Видеть голоса-как объясняет РАШИ, значит перешагнуть за рамки возможного- это описание наводит на мысль о мистическом переживании страшной силы, к которому большинство людей, конечно, оказалось не готово- и потому, читаем тут же (Исх. 20:16-18)-

Недельная глава "Итро"

Опубликовано Uri.Gorobets в чт, 2011-01-20 13:43

Глава рассказывает нам о следующих событиях - визит Итор, тестя Моше к
Моше, назначение судей - Санhедрина, получение Торы на горе Синай.

Написано в Торе "и услышал Итро", но не говорится, что именно услышал.
Одно ясно - услышал что-то такое, что заставило его встать с насиженного
места и проделать путь из Мидьяна в пустыню, чтобы увидеться с Моше
рабейну.

Наши мудрецы обясняют: Итро услышал о двух вещах: переход через море,
"крият ям Суф", и о войне с амалеком.

Интересно то, что на первый взгляд, переход через море является вполне
достаточной причиной , для того, чтобы Итро понял, что
произошло сверхестественное явление, и решил пуститься в путь, чтобы
увидеть результат.

Почему же Тора приводит так же воину с амалеком? Причем, стоит oтметить -

Недельная глава "Бешалах"

Опубликовано Uri.Gorobets в чт, 2011-01-13 22:18

a68f702073593c4bbf714be05b6f56d3_A-bs-Parting Red Sea.jpg
картинка отсюда

Паро отправляет народ Израиля.
Мудрецы учат нас, что там , где написано "бешалах", подразумевается "проводы","сопровождение".
То есть, Паро не просто отсылает народ Израиля, но идет с ними, провожает их.
И Всевышний ставит это Паро в заслугу .
Но затем, египтяне "просыпаются" и начинают преследовать евреев.
И в момент перехода через море, воды накрывают египтян и они погибают.
Мудрецы спрашивают, почему нужно было откладывать наказание египтян до того , как они зашли в море?
Почему нельзя было сделать это раньше?
Это можно увидеть из притчи:

Недельная глава "Бо" ("Прийди")

Опубликовано Uri.Gorobets в чт, 2011-01-06 14:22

Недельная глава "Бо" ("Прийди")

В этой главе евреи получают 20 мицвот (заповедей).
В их числе мицва брит-мила ( обрезание) и курбан Песах (пасхальная
жертва).
Причем поедание пасхальной жертвы оговорено тем, что необходимо сделать
брит. Пасхальную жертву может кушать только обрезанный еврей.

У двух этих мицвот есть общая сторона - обе они связаны с кровью.
Спрашивается, почему именно две эти мицвы дал Всевышний евреям перед
выходом из Египта?Ведь есть немало других мицвот, которые можно выполнить намного менее
безболезненно.

Дело в то, что в Египте наши праотцы были идолопоклонниками. Все, за
исключением колена Леви.
Сказано: "овдей авода зара аю авотейну бэмицраим" ("Идолопоклонниками
были наши праотцы в Египте").

Недельная глава Торы "ВaЭра"("Показался")

Опубликовано Uri.Gorobets в чт, 2010-12-30 17:43

Недельная глава рассказывает нам о нескольких событиях:
1. Разговор Моше Рабейну с всевышним.
2. Разговор Моше Рабейну с народом Израиля.
3. Встречи Моше Рабейну и Аарона с фараоном.

Моше получает наставление Всевышнего вывести народ Израиля из Египта.
Моше говорит с евреями и убездает их выполнить волю Всевышнего, но евреи не слушают Моше Рабейну.
Как написано в Торе, "не слышали его из за малодушия и тяжелого труда".

В начале книги "Коhелет" ("Эклезиаст") Шломо АМелех, мудрейший из людей, семь раз отмечает, что "и это суета".
Почему семь раз? Мудрецы спрашивают, неужели для того, чтобы сказать, что эта жизнь есть суета, требуется повторить это семь раз?
В конце концов, дотаточно сказать это один раз.

Недельная глава Торы "Шмот" ("Имена")

Опубликовано Uri.Gorobets в чт, 2010-12-23 14:27

Здравствуйте.

Я не изучал Торы на русском языке, и хотя русским я владею хорошо, но перевод имен и предложений Торы на русский вызывает у меня чувство разрыва между формой и содержанием. Поэтому, после первого перевода , я буду использовать ивритское слово.

Книга "Шмот" начинает рассказ о формирование народа Израиля.

В первой главе книги "Бэрейшит" ("В начале") первые слова таковы: "Бэрейшит бара аШем эт ашамаим веЭт аарец".("В начале Всевышний создал небо и землю"). Раши объясняет:"для Торы, которая называется Рейшит и для народа израиля который называется Рейшит".

Сейчас, в книге Шмот начинается реализазия замысла Всевышнего - появление народа, для которого был создан мир.

Загадки-версии

Опубликовано fenigma в пн, 2010-12-13 13:55

Захотелось за-амутить нечто такое-загадочное.Именно здесь,на Ботинке,где,как на ковчеге перемешано всё.
Выставляю загадку 1.
В Египте и Канаане царит,предсказанный Йосефом голод.Хлеб(а значит и корма для скота!) есть только у у него,монополиста.Все несут
последнее,чтобы его купить.Только братья второго человеке в Мицраиме НЕ ПОКУПАЮТ.И получают от папы Яаакова-Исраэля:"Ваяр Яаков ки йэш шэвэр беМицъраим вайомэр Яаков леванав ламма титърау".И УВИДЕЛ ЯАКОВ, ЧТО ПРОДАЮТ xлеб В ЕГИПТЕ, И СКАЗАЛ ЯАКОВ СЫНОВЬЯМ СВОИМ: "ЗАЧЕМ ВЫДЕЛЯЕТЕСЬ?"