Сотворение формы

Спроси любого: «Что такое икебана?» И он, скорее всего, ответит: «Икебана - японское искусство создания красивых букетов в красивых вазах». Лишь немногие добавят: «А ведь, наверное, за этим стоит целая философия». И будут правы.

- Первоначально назначение икебаны было сакральным, - говорит Илья Байбиков (38), который изучал икебану в Японии, а теперь преподает это загадочное искусство в Израиле. – По сей день в буддийских храмах с двух сторон от статуи Будды можно увидеть медные листья лотоса в вазах - прототип икебаны, некий предмет силы, охранявший Будду.

Икебана пришла в Японию из Китая более 800 лет назад и сегодня существует более 300 ее крупных школ. Самое слово имеет несколько толкованний, от «ставить цветы в вазу, ухаживать за цветами», до «создание формы». Формы, конечно, духовной – так сформулировал идею икебаны скульптор и художник Софу Тесигахара, основатель школы Согэцу, к которой принадлежу и я.

Илья рассказывает, что икебаной как искусством на первых порах занимались только мужчины-аристократы - воины-самураи, затем – мужчины среднего сословия, и лишь в конце 19 века, с наступлением эпохи модернизации, также и женщины.

Сегодня преподавание икебаны – основное занятие Ильи; но в Москве он изучал медицину, а в Иерусалимском университете – русскую филологию («потому что начал писать стишки»). А потом его жена – переводчица получила в Японии государственную стипендию и семья на шесть лет уехала в Киото.

- Я давал частные уроки русского и увлекся икебаной, потому что мне понравилась преподавательница.

Как всякое восточное искусство, икебана – это путь, то есть по большому счету важно не то, чем ты занимаешься, а у кого, и это – на всю жизнь. В Японии начинают заниматься икебаной с трех лет, и есть учителя, которым за 95. Так что нельзя сказать, что ты получил образование – и до свидания. Это лесенка, которая никогда не заканчивается. Всегда у тебя есть учитель и, начиная с какого-то момента, у тебя всегда будут ученики. Именно это меня и привлекло в икебане – после двух лет занятий я понял, что ты являешься звеном цепочки, которой более 800 лет. Прелесть не в том, что ты чему-то научился. Это очень интересное ощущение, когда ты оказываешься в потоке времени и ощущаешь себя активным участником этого процесса, - говорит Илья.

- Как проходит процесс обучения икебане?

- Существуют учебники, в которых расказывается, как работать с материалом, с цветом, с вазой, как строить композицию. Но это – начальная стадия обучения. Затем, когда ты осознаешь, что это не курс профессионального мастерства, а твоя судьба, все меняется. То есть ты приходишь к учителю, что-то такое делаешь, но уже на другом уровне, зачастую – медитативном. Это своего рода динамическая медитация.

- Что это значит?

- Есть разные виды медитации – например, когда вы сидите, правильно дышете и произносите мантры. А есть динамическая медитация, например, тай-чи, ушу: вы двигаетесь, но при этом освобождаете сознание. После 15 – 20 лет занятий мастер, создавая композицию, пребывает в неком медитативном состоянии. Есть люди, которые утверждают, что они вступают в энергетический контакт с цветами. Я, конечно, нахожусь не на таком уровне, но, безусловно, бывают моменты, когда вы ни о чем не думаете, и у вас вдруг получается композиция.

- У кого вы учитесь сейчас, живя в Иерусалиме?

- Если вы занимаетесь классическими видами восточного искусства – боевыми искусствами, каллиграфией, икебаной – вы не можете поменять учителя, пока он жив. Я занимаюсь с тем же учителем, с которым занимался 6 лет, пока жил в Японии. Езжу раз в год на две недели и 4- 5 раз в неделю хожу на занятия.

Ученики у Ильи возникли почти сразу по возвращении в Иерусалим.

- Принято считать, что ученик сам находит себе учителя, так что никакое маркетинговое насилие тут невозможно. Среди моих учеников есть израильтяне и две японки, живущие в Израиле – их я учу на японском. Кроме того, под эгидой посольства Японии я даю мастер-классы в Иерусалимском университете и музее Тикотин в Хайфе. В последнее время икебаной заинтересовалась сеть цветочных магазинов Zer4u и, надеюсь, это поможет организовать серьезный курс.

- Что вам дает преподавание?

- Начиная преподавать, я понимал, что заработать на этом едва ли удастся, но вот взаимодействие с учениками... Приходя обучаться икебане, израильяне по привычке относятся к учителю как к человеку, который просто дает им какие-то знания, так что никаких иерархических взаимоотношений между вами на первых порах нет и быть не может; однако через два года они смотрят на это по-другому, я чувствую не только технический, но и духовный прогресс, это очень приятно, и ради этого я и занимаюсь преподаванием. Общаясь с учениками по 2 часа, ты передаешь им большее, чем комплект практических навыков.

И все же преподавание восточных искусств в Израиле дело очень непростое.

- У людей тут очень маленький временной горизонт. Японцы знают, чем они будут заниматься через 15-20 лет, если, конечно, ничего не случится. Они могут сказать – вот это дерево в садике перед домом, которое я сегодня посадил, закончит формировать мой внук. В Израиле же временной горизонт - неделя, максимум – месяц. Поэтому преподавать здесь классические восточные искусства проблематично, люди приходят, чтобы получить набор знаний, которые они смогут незамедлительно применить. Однако они начинают понимать, что есть процессы, которые длятся, что существует протяженность.

- Это неудивительно – ведь мы живем на пороховой бочке, никто не знает, что произойдет завтра.

- Но и в Японии очень сложная сейсмическая ситуация, там часто происхдят природные катаклизмы. Они тоже могли бы рассуждать так: завтра произойдет извержение вулкана и меня не будет. Но у них другой психотип, сиюминутность может длиться вечность. Они живут здесь и сейчас, но могут спокойно сказать – я начал дело, которое будет закончего через 300 лет. Бизнес-психология японских компаний так и построена – они могут начать проект, рассчитанный на 100 лет, что для европейского ума непостижимо. Трудно сказать, почему это так – возможно, они островные люди, а возможно, их сознание формирует язык, ведь иероглифы японцы учат всю жизнь и это приучает их к мысли, что процесс обучения бесконечен.

- Как вам "жить по икебане" в нашем абсолютно западном мире?

- Образ ваших мыслей и поступки формируют индивидуальный микрокосм, - японцы в количестве больше одного, где бы они ни находились (Япония, Израиль, Германия, Россия и т.д.) создают свой мир, со своей энергетикой и эстетикой (особенно это заметно в аэропортах на рейсах в Японию, - вы подходите к ожидающим посадку японцам и сразу успокаиваетесь, - они излучают совсем другую энергию, нежели снующие нервно пассажиры других наций)... Так что все возможно, но одному, конечно, это не потянуть. Поэтому и нужны ученики - группа.