Истории из киббуца "Квуцат Явне" и не только

Сколько нужно глобусов, чтобы найти место, тропу к которому вы проложите первыми? А если это Земля, где испокон веков человеческое присутствие не прерывалось? Что же тогда вы собираетесь первооткрывать? В каком качестве вы собрались потревожить сидящих на этой заснувшей Земле?

Группа еврейских юношей и девушек в деревне Родгес, Германия, прим. 1927 год. Первый слева стоит Моше Уна - единственный в Германии еврейский агроном, соблюдавший традиции

И было это в 1927 году. В Германии. И, конечно, были они молоды, сильны. Верили в силу Земли, о которой лишь читалось и мечталось.

Средь немецких лесов и германских полей начали проигрывать ситуации, которые им придется разруливать сквозь почву каменистую и с меньшим, чем на "тренировочных базах", количеством влаги. Вдохновлены эти мальчики и девочки были опытами, уже имевшими место быть на Земле Израиля. Уже были созданы Дгания и Эйн Харод.

Уже в местах, более чем Палестина, к ним близким, - Галиции и Буковине -
создавались киббуцей Хакшара - товарищества для подготовки еврейской молодежи к жизни Землеосвоительной, да, ещё со знанием не только дела, но и языка этой Земли.

Уже в 1918 году еврейская молодежь Германии, вернее, её сионистски настроенная часть, ставила перед собой вопросы, несколько отличные от дум времен довоенных.

Вопрос, который их занимал, касался уже не целесообразности репатриации, а лишь выбора верной для этого шага профессии. А т.к выдача британскими властями сертификатов для въезда в Палестину была обусловлена или наличием капитала в не менее 1000 лир стерлинг, или наличием у претендовавшего на въезд специальности полезной и нужной, и, как вы, уважаемый читатель, можете догадаться, в списке трудно было обнаружить перечисление популярных, например, в среде берлинского еврейства профессий юридических, медицинских или, того хуже, богемных, то и возникла необходимость в предварительной подготовке еврейской молодежи к жизни в Земле Израиля. Сначала возникло движение ХаХалуц, позже по его модели, но с добавлениями, необходимыми для ребят, соблюдающих традиции, создан был БаХаД.

Они назвали себя Союз религиозных первопроходцев.
בח"ד -ברית חלוצים דתיים

Итак,неподалеку от города Фульда (Германия) в деревушке под названием Родгес арендуется дом.

Дом в Родгесе

деревня Родгес в наши дни

Первый набор - это 30 девушек и ребят. А уже 13 ноября 1930 года 16 человек из Родгеса доберутся до Палестины.

Родгес-2 был создан в районе Петах-Тиквы, на основе уже существовавшего мошава Кфар- Авраам. Это уже позже из Родгеса израильского разойдутся по карте будущей страны лучики сельскохозяйственных товариществ, члены которых будут следовать мысли, выраженной кратко и доступно: "Тора ве Авода" - Тора и работа.

слет членов БаХаДа

На севере выпускники Родгеса станут зачинателями киббуца Тират Цви. На юге -киббуца Квуцат Явне.

Квуцат Явне, 1943 год

Строительство инкубатора, Квуцат Явне, 1943 год

Торжественный внос Свитка Торы в "Родгесе" уже на Земле Израиля, ок. Петах-Тиквы, 1939 год

Т.к., недавно наш музей посетили две группы из Квуцат Явне, иврито- и русскоязычная - ещё свежи в памяти истории, которые довелось узнать в процессе подготовки к экскурсии. Решила поделиться.

История первая. Папа и сын.

Это сын. Шая.

С фамилией, известной каждому. Бен-Йегуда. Шая возглавляет в Яд ва Шем отдел внешних связей.

Шая лишь второе поколение в своей семье, носящее эту знаковую для языка иврит фамилию.
На самом деле его отец носил фамилию очень венскую и очень музыкальную. Крайцлер. Почти, как автор знаменитых венских скрипичных мотивов...Вот таких...
Мелодии Крейслера - однофамильца (или родственника?) становились поппулярными не только на венских концертных площадках...

Итак, отца Шаи звали Зеев-Биньямин Крайцлер..

Зеев-Биньямин Бен-Йегуда (Крайцлер) (1921 - 1984)

Уже через два месяца после его отъезда из Вены, город пронзит пламя, которое выборочно будет сжигать заранее обозначенные объекты.

Из синагог повезет лишь одной. Stadttempel по адресу Seitenstettengasse 2-4.

внутреннее убранство синагоги

В Ночь Хрустальную её изначально побоятся поджигать, т.к. здание синагоги плотно зажато с двух сторон домами, не принадлежавшими лицам теперь такой нежелательной еврейской национальности.

фасад синагоги

Наверное, лишь после первой декады ноября семья Зеева, увидев вот такие очереди в консульства разных стран, смирится с отъездом своего первенца, 17-летнего ещё мальчишки.

очередь к польскому консульству в Вене, 1938 год

Крейцлеры разные уже жили в Земле Израиля. Звали к себе. Он выбирает Родгес. Фамилию меняет. Теперь никто не спутает. Он - сын своего народа. Бен Йегуда. То, что было знаком стыда в когда-то родном отечестве, на этой Земле стало знаком гордости. Два года он работает в киббуце, затем поступает в ешиву в Кфар хаРоэ, позже получит диплом факультета сельского хозяйства Иерусалимского университета.

Ещё с 1939-го года, т.е. до официального создания Еврейской бригады в сентябре 1944 года, в составе британской армии воевали еврейские солдаты из Палестины. Когда был объявлен набор,( желающих было больше, чем хотелось видеть властям английским) в Квуцат Явне тянули жребий. Счастливчиком оказался Зеев.

Он будет воевать в Северной Африке, в Европе, увидит освобождаемые лагеря. Вскоре узнает, что отец, спасшийся в Англии, потерял большую часть своей семьи. Затем родители Зеева совершат алию. Увидят внуков. У Зеева и Хавы (свадьба состоялась в 1944 году) будет пятеро детей. Шая -один из них.

Если вы слышали, что на ашдодском побережье было создано предприятие по переработке гравия, или не обходили своим вниманием маслиновые вкусности с краев южных нашей страны, если приходилось вам по дорогам северным доплутать до кибуца Лави, то знайте, ко всему этому в момент зарождения, построения, выживания имел непосредственное отношение Зеев Биньямин Бен-Йегуда.

В музее хранятся медали Зеева и его солдатская куртка времен службы в Бригаде.

куртка солдата Еврейской бригады Зеева-Биньямина Бен-Йегуды

После экскурсии мы договорились с Шаей, что две группы ( ивритоязычная и русскоязычная) придут в синагогу Яд ва Шема...

Моя группа с трудом соотносила какие-то казавшиеся ей сказочными истории с местом своей работы на консервной фабрике киббуца. Группа ивритская, на треть состоящая из друзей детства Шаи, с веселым и волнительным шумом кратко обозревала пробежавшие годы...

А потом Шая, которого, в принципе, я знаю очень на расстоянии, вдруг оказался потрясающим рассказчиком. И затихли мы все в синагоге нашей музейной.

А Шая начал свой рассказ со следующей фразы:

- Это очень несчастная синагога...

- Почему?

- Так, а что ж в ней счастливого, если никогда не слышит она субботний гомон прихожан. Музей-то в Субботу закрыт... Но мы очень хотели её построить...

Рассказал Шая историю про медвежонка Фредди Лессинга, "виновника" появления богатой коллекции иудаики в синагоге музейной.

А потом последовала история про Махзор* (молитвенник) на осенние праздники - Рош-хаШана и Йом-Кипур.

... Нафтали Штерн был кантором. Хазаном. Место его жизни называлось Сате Маре. Сатмар, если хотите. Книги были всегда под рукой. До и после. Во время нашей истории книг не было. Их отдавали. Кто - пустотам оставляемых комнат, кто полкам будущих музеев Исчезнувшего Народа. Место выживания Нафтали называлось лагерь Вольфсбург. Но это уже следующая история ...

Источники фотографий
11
13
архивные фотографии киббуца Квуцат Явне, группы Родгес ( Германия, а затем Петах-Тиква) - здесь

Продолжение следует.