Я – гордый «гомофоб»!

Кальман Либскинд из «Маарив»:
«На прошлой неделе умер еврейский террорист. Так газеты назвали бы Амоса Кейнана, если бы он не принадлежал к правильному политическому лагерю.

Другим событием минувшей недели стал массовый митинг гомосексуалистов на площади Рабина, одним из отголосков которого был арест полицией «ультраортодоксального провокатора», пришедшего на площадь в майке с надписью «Гомики, как вы осточертели!» Этот арест вызывает два вопроса. Первый, с чего это полиция арестовывает человека, чей единственный грех состоит в безвкусном лозунге на одежде? Второй вопрос гораздо интереснее: кто решил, что это – «провокатор»? Разве такой молчаливый акт протеста считается большей провокацией, чем марш тысяч гомосексуалистов по улицам Иерусалима? И есть ли шанс, что наутро после «марша гордости» в Иерусалиме над газетным отчетом будет красоваться заголовок «Гомосексуалисты-провокаторы»?»

И, наконец, ту же тему развивает Хаим Навон из «Йедиот»:
«Подстрекательство сделало свое дело. Убийца воспользовался огнестрельным оружием против израильского политического лидера. Была ли это первая попытка политического покушения в Израиле? До сих пор все было окутано туманом. Но после кончины Амоса Кейнана туман рассеялся: оказалось, что он и был тем человеком, который в 1952 году пытался убить религиозного министра транспорта Пинкаса, бросив бомбу в его дом. Спустя два месяца Пинкас умер от инфаркта. В некрологах на смерть Кейнана его назвали не преступником, избежавшим наказания, а героем культуры. Как можно объяснить, что газеты закрыли глаза на смертоносное прошлое Кейнана? Очень просто: эта история никак не укладывается в аксиомы израильских СМИ. Ведь политическое насилие есть только в правом лагере. Что же сделал Кейнан? Это – не политическое насилие, а всего лишь пикантная история о маленькой бомбе.

Убийство в тель-авивском гей-клубе тут же породило обвинение ультраортодоксов. И что же будет, если убийца окажется вообще не ультраортодоксом, а обычным психопатом?

В нашем коллективном сознании есть еще один ящик с ярлыком «Насилие поселенцев». Каждая женщина в косынке, которая говорит арабу «дурак», становится доказательством этой теории, и тут же попадает в главные заголовки. Не имеет значения, что как раз леворадикальные активисты еженедельно принимают участие в демонсторациях бок-о-бок с палестинцами, применяя насилие против солдат и полицейских. Во время одной из таких стычек ефрейтор Михаэль Шварцман потерял глаз. Но нет – в левом лагере нет никакого насилия.

Где же проходит тонкая линия между «свободой слова» и «подстрекательством»? Как раз на границе между левыми и правыми. Поэтому демонстрация левых это – «протест», а демонстрация правых – «беспорядки».

Древние римляне говорили: «Что позволено Юпитеру, не позволено быку». Юпитеры читают эту статью, и не могут понять, как это бык осмелился жаловаться». (С)