Второй Храм

В третий день месяца адар, или 12 марта 516 до н.э., приблизительно через 70 лет после разрушения Первого Храма, были завершены работы по строительству Второго Храма.

Реставрация Второго Храма, рисунок Лин Ритмейер

В начале 538 до н.э., после истечения 70-летнего Вавилонского изгнания и завоевания Вавилонии персами, персидский царь Кореш (Кир) издал декрет, разрешавший изгнанникам возвратиться в Иудею и восстановить Иерусалимский Храм.

"Так говорит Кир, царь персидский: все царства земли дал мне Г-сподь, Б-г небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего Его народа... пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Г-спода, Б-га Израиля, того Б-га, который в Иерусалиме".

Работы по восстановлению Храма велись под руководством Первосвященника Иехошуа и отпрыска дома Давида Заруббавеля.

Особое значение второго Храма

В период первого Храма евреи жили, подчиняясь заповедям Б-га, в целом находясь на уровне праведности. И озарявший мир свет такой жизни был отражением воли Б-га.

Второй Храм существовал во времена возвращения и раскаяния. Мир был освящен изнутри благодаря духовным ресурсам еврейского народа. И здесь важно, что приказ о его строительстве был отдан Киром, царем Персии – не евреем.

Каждый из Храмов обладал уникальными достоинствами. Проявление Б-жественного присутствия в первом было сильнее, но во втором – более глубинным. Они проистекали из самого строения материального мира. Поэтому Талмуд говорит, что величие второго Храма заключалось в его размерах (пространство) и длительности существования (время). Ведь второй Храм черпал свою святость из усилий самого человека очистить свой ограниченный мир, а не от Б-га, который выше пространства и времени.

Месторасположение Второго Храма

Профессор археологии Йосеф Патрих из Еврейского университета в Иерусалиме (Израиль) утверждает, что установил точное месторасположение Второго Храма и жертвенника.

Исследование ученого основано на данных, собранных в 1866 году британским инженером сэром Чарльзом Уилсоном. Петрих предполагает, что тот водный канал, который Чарльз Уилсон обнаружил в результате своих исследований, служил непосредственно для обеспечения ежедневных нужд Храма.

До сих пор место, где был расположен Храм оставалось неизвестным. Выдвигались различные версии, однако профессор Патрих утверждает, что ряд находок, ранее игнорировавшихся, указывает, где именно находилась главная еврейская святыня.

По словам Йосефа Патриха, об этом свидетельствует огромный колодец, расположенный под верхней площадкой Храмовой горы, на свободном пространстве в ее юго-западной части, а не возле Стены Плача.
Колодец соответствует описанию храмовых процедур в Мишна.

Таким образом, скала, над которой в VII веке нашей эры мусульманами была возведена мечеть, расположена вне стен Второго Храма.